在清末民初的风云际会中，他们志同道合、以沫相濡，诚如陈旧的《周易》所言：“同声相应，同气相求。”从而把海派书画家们严密地联合在一起，和而不同、海派无派，高扬起振兴中华艺术的旗号，一起发明了海派书画艺术的光辉。正是当年海派书画家们的这种协作协作、联合友善的精力，产生了相应的集体效应、团队力气和社会效果，使海派书画艺术不只具有了高原，并且呈现了顶峰，激发了集体生机和发明能量。而这其间，吴昌硕与王一亭无疑起到了表率效果。
曾在上海文史馆推出的留念吴昌硕去世90周年、王一亭诞辰150周年的《古意盎然———吴昌硕王一亭四代及友人书画展》中，有一幅海派三杰的联袂之作是需求咱们来重视的。这便是《缶翁小像》，吴昌硕在题跋中厚意地写道：“画中之竹，廿年前伯年先生所作，一亭王君为余画像其间，呼之欲出。一亭，余友也。先生在师友之间也，道地点而缘亦随之。甲寅秋七月，老缶题记，时年七十又一。”此段题跋不只澄清了长期以来人们一向认为王一亭是吴昌硕学生之误传，翁缶明确地写着：“一亭，余友也。”
“先生”即任伯年“师友之间也。”更重要的是缶翁旗号鲜明地提示了他们的结交结谊观是：“道地点而缘亦随之。”而“道缘亦随”，正是那个年代海派书画家们一起的结交结谊观。道，便是一起的寻求。缘，乃是情分的展现。前史地看，以“海上双璧”为首的海派书画家集体，正是凭借着“道缘亦随”的理念，才产生了社会集体巨大的凝聚力、艺术团队焕发的发明力及门户谱系深远的影响力。
吴昌硕与王一亭的友谊之船起航于何时？也便是说吴王在哪一年开端结交契盟？对此向来众说不一，但我在编撰《海派书画首领———吴昌硕评传》时，对此专门作了考评。由于，吴王的结谊，关于海派书画来讲是具有里程碑的含义，不只将有力地推进海派书画的开展，并且为其鼎盛期的到来作了前史的衬托和艺术的推进。
从详细的史料来看，吴昌硕、王一亭相识于1909年3月建立的豫园书画善会，这是海派书画家榜首个真实的慈悲安排，由海派书画名家钱慧安、杨逸、高邕、王一亭、蒲华、张善孖等人建议。其时的吴昌硕虽然住在姑苏，但他经常来往上海，亦参加了建议准备。因而在豫园中的得月楼会所晤面相识，但这仅是一般交际场所的点头之交罢了。
1910年3月6日下午，中国书画研讨会在上海小花园商余雅集举行上海书画出品会，作为榜首批会友的吴昌硕不只有书画作品展出，并且参加了当日活动。王一亭时任书画研讨会的董事，虽然其时的总董是汪渊若，总理是李平书，协理是哈少甫，但实践担任运作的是王一亭。吴昌硕书画篆刻深沉的功力和一起的风格使其时审展的王一亭非常敬仰欣赏。遂于当日的活动中与吴昌硕颇多攀谈，了解了吴的人生阅历和从艺简况，是为订交。
但也有研讨者提出吴王的订交应是在辛亥年，即1911年，其根据是吴昌硕为王一亭所写的二篇列传。一是缶翁于1921年所写的《白龙山人传》：“余于辛亥秋，橐笔至沪，书画交获一吴兴王君，名震号一亭别字白龙山人，为人豪放，彼此接谈，若和风之拂几席者。其书画用笔雄厚，醇茂之处，更寓虚灵，天池，复堂不是过也。”
二世缶翁于1925年所写的《白龙山人小传》中曰：“余于甲寅秋（此是缶翁笔误，应是辛亥，甲寅系1914年）国变后移家海上，始晤山人，意一经商巨头耳，久久过从，乃知山人有了解才智。”从吴昌硕的客观叙述及对王一亭人品艺品的点评来看，这绝不是订交所能到达的程度，而是深交后的感触。因而，吴王的深交是始于1911年的辛亥秋及1912年5月吴昌硕正式久居上海之后，即“久久过从”。而海派书画门户纷呈、佳作迭出、大师聚集、精英荟萃的昌盛局势，便是以1912年为开始的。
前史的起色、艺术的嬗变常常离不开年代的关键。吴王深交的1912年，正是中华民国元年，阴历壬子年。吴昌硕也就在这一年弃名“俊卿”而改以“昌硕”行世，并自刻印“吴昌硕壬子岁以字行”，留下一个年代的记载。而其时的海派画坛也正面临着前史的大转折。一批大师级的画家先后归道山，如任伯年(1895年）、胡公寿、虚谷(1896年）、蒲华、钱慧安(1911年）等。
而与此一起，一大批原清廷的高档官吏、名人鸿儒因清朝的倾覆而来到了“江海之通津、东南之都会”的上海，如陈宝琛、陈三立、沈曾植、李瑞清、曾熙、朱祖谋、康有为等，他们这批人是“大师中的大师，名人中的名人”。他们在上海完成了富丽的回身，加盟了海派书画家的部队，从而使这个门户呈现奢华的阵型和尖端的组合。正是在这纷乱多变的局势下，王一亭敏锐地意识到海派艺坛在这一严重的前史转折期，火急地需求一位巨头级的首领人物来举旗引领。
正是经过与吴昌硕的订交、深交，王一亭不只认识到吴昌硕在诗书画印取得了全方位的打破立异，被称为“当朝艺坛四绝”，并且学修深沉、人脉广泛、人艺俱老，更重要的是为人友善、胸襟开阔，有家国情怀，无疑是适当适宜的海派书画盟主人选。为此，王一亭与吴昌硕倾慕攀谈，力邀缶翁“移家海上”，并给予日子上的协助和经济上的支撑，还在上海的艺界、商界、交际界大力推介吴昌硕。
我曾就吴昌硕“移家海上”之事专门采访缶翁的孙子吴长邺先生，据他说：“其时吴昌硕初到上海，刚开端画卖得也并不好，是王一亭悄悄地吃下（买下）一批，以安白叟之心。”客观地讲：王一亭其时已是海派书画的大腕，社会的名人、商界的巨头、督府的高官，但他对吴昌硕却尊敬有加、多方协助、甘为辅佐、推为盟主。
假如前史以另一种方式呈现：身在姑苏的吴昌硕见上海已成繁华都市而到黄浦江畔鬻艺，而王一亭作为当地书画界的大腕，如心胸狭窄，争权夺利，唯我独尊，他就会竭力架空缶翁，使其难以安身。那么垂暮的吴昌硕却只能回到姑苏或终老于安吉。从而使海派集体失掉一位出色的首领，海派书画失掉一次提高的机会。
吴昌硕久居上海后，正是凭借着其雄厚的实力、精深的造就、四绝的才能及王一亭的扶持，敏捷在海上艺苑兴起。不只使名家聚集的海派书画部队有了一个真实在艺术创造上具有引领才能，在风格构建上具有开辟效果，在集体组成中具有威望效果的首领人物，并且为日后培养出了如陈半丁、陈师曾、张大千、于右任、刘海粟、徐悲鸿、潘天寿、沙孟海、钱瘦铁、王个簃等这样一批大师级的精英艺术集体，支撑起了中国艺术百年的大师之门。
王一亭对吴昌硕的辅佐推介是多方面的，特别是注重于缶翁首领位置的奠定。自吴昌硕1913年出任“全国名社”西泠印社社长后，1914年又被推为上海书画协会会长，1915年被推为海上题襟馆会长。一起，吴昌硕亦是豫园书画善会的建议者，海上九老会（陈三立、沈曾植、李瑞清、康有为、朱祖谋、郑孝胥等九人）的首席，这些社团安排都是纯民间安排，唯其如此，也佐证了吴昌硕是海派书画人心所向的首领人物，而王一亭却自甘作为副手履行帮衬，甘当绿叶。
吴昌硕对王一亭也是适当信赖、支撑的。民国时期，各种天然灾祸频发，而王一亭作为上海慈悲界的领导人，是充沛将书画作为载体来赈灾救助、行长于世，吴昌硕对此是密切配合。
1914年11月，由王一亭建议的上海孤儿院筹募经费开菊花会，吴昌硕拿出了自己的精品之作。11月8日的《时报》对此专门作了报导，称誉吴昌硕、王一亭、李瑞清、高邕等人“亦是中国人之热心慈悲也”。
1915年10月，为赞助上海龙华孤儿院，缶翁不管自己垂暮体弱，亲身在王一亭相陪造访探望了不少海上书画名家，如郑孝胥在10月19日的日记中载：“夜，赴吴昌硕之约于东南部春家，晤王一亭，请为孤儿院书纸数幅以供卖票开彩之用。”
1919年秋，豫鄂皖苏浙五省迸发水灾，哀鸿多达数百万，状况适当危殆，已年届76岁的缶翁闻讯后连夜和王一亭协作《流散图》，自费印刷出书，在榜首时间投入赈灾义卖。1925年8月，吴昌硕正发肝病。疼得夜间难以入睡，但他仍是强撑病体，作巨幅山水及花卉中堂赈灾湖南。正是在吴昌硕、王一亭的带领下，海派书画家集体联合一致，协作赈灾，成为其时全国一支重要的慈悲团队。
书为大路，画为济世，艺为公器。吴昌硕、王一亭及整个海派书画家集体间的友谊往来，贯穿戴一种家国情怀与道义精力，表现了一种忧患意识与担任任务。如被尊为“浙东榜首石”的《汉三老碑》于1921年被人带到上海，一个日侨欲以重金购之运往日本，吴昌硕悉知后不管自己病臂发生，首先作画义卖，并亲身编撰募捐文告，王一亭严密配合，四处奔走。海派书画家60多人参加捐画捐自己的藏品义卖，终募齐了8000元巨款将石碑换回，后又在西泠孤山之巅建石室保存，缶翁后作《汉三老石室记》以歌颂此义举。
1925年5月30日，震惊中外的“五卅惨案”迸发，上海美专学生来到吴昌硕家中征集，吴昌硕儿子吴东迈表明吴昌硕白叟已垂暮且多病，由他自己供给画作。平常耳聋的吴昌硕此刻却一点也不聋，亲身作画，82岁的白叟生病举笔，挥洒丹青。正是在缶翁的首先垂范下，康有为、章太炎、曾熙等元老级的书画家纷繁捐画，吴昌硕还满怀悲愤地写了长诗《五卅惨案》：“烽烟逼天天昏黑，天光斜射海苍赤。炮声一发弹雨激，饮弹之人涨阡陌……”从中折射出了海派书画家浩然正大的爱国情怀与义薄云天的高风亮节。
“风云即大路，尘土有至情。”这是吴昌硕当年书赠王一亭的对联，生动而深刻地归纳了他们之间的友谊是有一起的“风云大路”之寻求，又有彼此的“尘土至情”之温暖。海派书画家正是以此不只打造了一个画派的光辉及艺事的鼎盛，并且留下了不少友善协作的美谈。
如当年王个簃到上海时，日子无着，是吴昌硕把他请到家中当家庭教师，让这个青年才俊日后大展宏图。又如晚年的沈曾植贫病交加，是缶翁请王一亭一起到沈的“海日楼”看望，并助人为乐。沈谢世后，又是他们出钱为其照料后事。关于刘海粟所兴办的上海美术专科校园，王一亭不只亲身参加教育，并且作为校董的他经常为校园征集、捐赠资金。1923年“映日荷花别样红”的时节，上海停云书画社建立，而王一亭便是该社的首要捐助者。
关于海派书画家中的不少人，王一亭都给予了忘我的协助。如曾熙过世后，其家族想编画册，但苦于无人担任修改，王一亭就及时地请了蔡逸民，并亲身参加，修改出书了《曾农髯遗址》画册。正是在吴昌硕、王一亭的一起努力引领下，海派书画家之船不只没有说翻就翻，而是风雨同舟，驶向了一个繁荣兴旺的新航程。
多年来咱们较多重视的是海派书画家们的翰墨创造与艺术成果，而他们间的联合协作、风雨同舟、重视社会的精力却被疏忽或遮盖了，这其实便是一种名贵的前史资源和优异的集体传统，更是一种软实力的显示。关于海派先贤留给咱们的这份精力家底，咱们是应当发扬光大的。
