许多人往往这样混为一谈并已构成一致，即海派文明便是东方文明与西方文明抵触的产品，是我国文明与欧美文明融合的结晶。
海派导演王国平以为这样的解说未免太抽象和含糊了，所以他经过几十年对海派体裁微影视拍照实践的总结和对海派文明的深入研究，早在2000年左右，他就首先对海派文明做出了最精准和最详尽的界说。而当年上海有关方面还没有声势浩大地理解精确地提出要发掘海派文明资源的标语，王国平导演的自发性、自觉性、自主性，足见其抢先一步的超前性。
王国平独家界说的海派文明：海派文明是我国江南文明的灵秀纤巧与欧陆法国浪漫文明的精巧典雅的一拍即合，它是中西两大类文明中最精巧，最精巧的两个分支的融合集合，并揉合了英国的贵族文明和美国的大众文明及白俄文明，由此构成了海派精力，既海纳百川，容纳万象，又立异进步，寻求杰出。海派文明是年代的弄潮儿，是时髦的冲浪者。
海派电影是海派文明催生的产品，上世纪三、四十年代的新实际主义海派电影要早于意大利新实际主义电影，《丽人行》《马路天使》《十字街头》《太太万岁》《乌鸦与麻雀》《一江春水向东流》等许多经典海派电影将我国电影推上了当年世界电影的巅峰位置，王国平独家总结出了海派电影的三大艺术特征：
一是日子的细节度。海派电影处处洋溢着贩子气、烟火气，是原汁原味实在的日子的再现和仿制，海派电影既讲情节，但更注重细节，在体现日子的实在性、细腻性上更是竭尽全力、下足功夫。
二是人物的鲜活度。海派电影注重人物形象的描写和描写，经过人物的一言一行，将每个人的逼真性、生动性，栩栩如生地展露无遗。如体现上海女人的“嗲”和“作”，体现上海男性的“噱”和“敨”，都是活色生香，妙趣横生。
三是言语的诙谐度。上海人和上海话天生就具有五大诙谐言语元素，那便是“搓、唱、钝、嘲、嫖”，这五种诙谐言语的表达方式是海派文明所繁殖并独有的，它体现了上海人的小聪明和大智慧。所以，在上海语境中体现了一种高层次的“点儿不破、意味深长”和“含而不露、耐人寻味”的美学境地。
上海体裁是全世界影视人竞相发掘、永不厌恶的金矿，早有斯皮尔斯伯格的好莱坞大片《太阳帝国》、香港周润发主演的电视连续剧《上海滩》，后有李安导演的《色•戒》、姜文导演的《一步之遥》，近又有娄烨导演的《兰心大戏院》、管虎导演的《八佰》……直至徐峥主演的《爱情神话》。
王国平以为中外电影或电视中的上海，其实是有三种不同的上海：一是“前史的上海”；二是“艺术的上海”；三是“实际的上海”。
《八佰》《兰心大戏院》等都是“前史的上海”；《股疯》《爱情神话》便是“实际的上海”；而王国平于2008年导演的微电影《上海颜色》则是罕见罕见的“艺术的上海”。
曾荣获第15届上海电视节“索尼高清杯”电视大赛金奖和我国广播电视协会“百家奖”一等奖的《上海颜色》是王国平精心打磨的海派微电影，它用美妙的构思和新颖的印象对海派文明作出了最佳诠释，正如北京电影学院院长张会军等电影大咖评委对《上海颜色》作出的评语相同：“《上海颜色》以共同的视角、新颖的构思，换一个视点看城市。全片以一条故事线贯穿一直，经过合理适度运用辅佐拍照东西，以现代立异手法将上海颜色点点滴滴呈现在人们面前。全片颜色操控共同，包含夜间光影繁复改变，令《上海颜色》锋芒毕露。”
早于筷子兄弟微电影《老男孩》二年就拍照并播映的《上海颜色》是我国第一部海派微电影，它的最大成功之处在于：它没有浮光掠影地去体现上海外表的亮丽和光鲜，更没有简略图解上海的海派文明，而是用三棱镜似的共同视角，并经过一系列印象的比照，如新旧上海颜色的比照、传统与时髦的颜色比照，上海与世界的颜色比照等等，然后折射出一个朝气蓬勃、精彩纷呈的上海的复杂性和多元性。由此，咱们得知了一个构思无限的另一个新上海。
《上海颜色》领会了海派文明的思维精华，经过描绘姑苏河畔那集工业文明和艺术奇葩为一体的构思园区，来企图讨论工业与艺术的联系，寻觅上海的实在颜色。工业化是现代城市的标志，而对艺术的寻求也是对夸姣日子的神往，它奇妙地将城市与日子的联系经过工业与艺术的融合来反映出来，这足见王国平导演的匠心独运和独出机杼。
《上海颜色》的魂灵和主题便是颜色，内容和形式也是颜色，片中有关人物描写、故事叙说、情节开展、悬念规划、细节照应、道具串联都源于颜色、环绕颜色而环环相扣、层层推动。作为画家的男主人公是颜色的创造者，模特身份的女主人公则是颜色的代言人。女主人公的飘忽不定，若有若无，奥秘妖魅，就如同是经过画家笔下挥洒飞扬的活动颜色，她是颜色的化身，更是颜色的精灵，她赋予画家无量的创造构思，还给予男主人公浪漫的爱情梦想……
《上海颜色》从拍照的内容来看，好像每个片段都可以独立出来，自成一部短片。但王国平导演却独具匠心地用几条并行的故事情节将它们有机地串联起来，使之成为一个不可分割的全体。从故事情节来看，主线是主人公要为世博会创造一幅献礼画；副线是寻觅上海的颜色；其次是男女主人公略带伤感却唯美的爱情故事；最终是构思园内艺术家们所遇到的房租问题的发生和处理。值得一提的是，王国平导演用标志着热心、夸姣吉利、一起又标志爱情的红丝巾，和标志斑驳缤纷、改变丰厚、一起又标志对多彩日子的巴望的万花筒，作为贯穿全片的重要道具和头绪。一起，也由于它们，使得男女主人公的生命轨道有了交叉点，它们不只起到了牵线搭桥、连接情节的效果，还表达了导演关于夸姣绚烂日子的寻求与酷爱。这几条头绪彼此交叉，互为融合，使得故事情节与画面参差有序，波澜起伏，赋有节奏感。
作为我国微电影发端之作的《上海颜色》可以说是十几年前拍照上海城市最具构思、最为精彩的经典之作，它以令人目眩的印象和层出不穷的构思完全推翻了概念化的上海固有视觉形式，而发现和发掘了一个特殊的上海、多情的上海、诡秘的上海，艺术的上海。其原创的新海派微影视美学令人赞不绝口，其发出的浓浓上海滋味，更让人有一种久别的感觉，它在当年的横空出世和空前绝后，代表了一种难以企及的海派微影视标杆，这关于当年有一段时期上海影视界的盲目崇外和本乡原创优异影视作品的缺失不啻是一个福音。它既唤醒了许多有关魔都的海派文明回忆，更催生了许多有关海派文明的构思构思，它还显现了上海本乡导演与众不同的从头兴起。
上海戏剧学院吴保和教授当年曾对《上海颜色》如此点评：“仁者见仁，智者见智，或许从某一点上讲，其画面或许不差于张艺谋之《摇啊摇摇到外婆桥》，其情调或许不亚于王家卫之《花样年华》，其感觉或许不输于关锦鹏之《长恨歌》，其滋味或许不逊于李安之《色•戒》。”
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