由中华美学学会、杭州师范大学、浙江省社科联、浙江大学出版社、《社会科学报》等单位联合主办，杭州师范大学我国美学与文论研讨中心承办的“我国现代美学的资源与实践”全国高层论坛近来在杭州举行。我国现代美学是我国美学开展史上十分十分重要的组成部分，在中―西、传统―现代文明剧烈磕碰的前史语境中，我国现代美学诞生了包含梁启超、王国维、蔡元培、宗白华、朱光潜、丰子恺、方东美、牟宗三、徐复观等美学我们和思维巨擘，为整个我国美学的开展贡献了丰厚的学术资源。此次论坛的举行，正是对长期以来被忽视的我国现代美学的资源与实践进行深化开掘、整理和总结，以更好地推进我国现代美学的研讨和民族美学的开展。

  仔细总结我国现代美学的特征，对其前史位置、实际含义等进行深化发掘，是此次论坛所研讨的重要内容。我国社会科学院聂振斌研讨员总结剖析了我国现代美学的前史位置和实际含义，指出，我国现代美学是在吸收了西方美学思维的新观念、新方法后，经过与我国固有的思维传统相交融而发明出来的，它与我国古代美学思维有着重要的差异，体现了我国美学思维的现代性特征；它不是西方美学思维的移植、照搬，而是扎根于我国民间传统文明，仍保有民族文明特征，特别是保留了我国民间传统文明“知行合一”的特征，把学术思维和社会实践紧密联系在一起。杭州师范大学金雅教授深化归纳了我国现代美学的重要特征，剖析了我国现代美学的精力传统对当时美学研讨的启示。她指出，杰出的人生精力、内涵的诗性情怀和激烈的文明批评知道是我国现代美学的三大重要特征，在当时世纪之交的巨大社会变革和价值转型中，咱们应据守审美的人生情怀，在新的高度上开展我国现代美学的人生精力。

  客观剖析我国现代美学的理论得失，归纳总结我国现代美学名家们的详细思维精力是此次论坛评论的又一重要论题。我国社会科学院刘悦笛研讨员对我国上世纪20、30年代以“生命艺术化”为焦点的审美主义思潮进行了总结，以为从吕?等的生命只作为起点到朱光潜的生命情味参加到宗白华的生命本身艺术化，表明晰我国审美主义的逐渐老练与日臻完善。首都师范大学王德胜教授、潘黎勇博士对我国现代美学的审美功利主义思维范式作了剖析，以为我国现代美学因社会、政治问题的影响，企图经过审美的理性层面临人道的改造来重建我国人的价值观和崇奉系统，具有审美功利主义的倾向，不同于西方现代含义上康德式的审美无好坏，并由此形成了本身合规律性与合目的性的激烈抵触。在详细美学家研讨方面，聂振斌研讨员对蔡元培的美育精力进行了总结归纳。他以为，注重品质精力、逾越精力、发明精力和献身精力是蔡元培美育精力的四个重要方面。安徽大学宛小平教授要点剖析了朱光潜美学思维中的科学精力，他把朱光潜美学思维的开展划分为三个阶段，详细论说了科学精力在这三个阶段的体现。湖州师范学院余连祥教授、杭州师范大学莫小不教授和浙江工业大学郑玉明博士等分别对丰子恺耕种“艺术心”的审美教育思维、宗白华对我国书法方式的论说以及王国维的“古雅说”对中西诗学传统的承受进行了深化的剖析。

  在深化掌握我国现代美学精力传统的基础上，批评承继、仔细汲取其理论养分，以逐渐推进我国现代美学的研讨与当下民族美学的建构，是此次论坛讨论的第三个重要问题。浙江大学王元骧教授指出，我国现代美学取得了杰出的学术成果，很值得咱们仔细研讨吸收，但当下的美学研讨应当有逾越我国现代美学的更高寻求。他特别针对美的知道这一问题，深化阐发了自己的见地。他以为，对美的考虑终究指向的是人生态度的调整，这是我国现代美学传统中应该被从头深化知道，并在思维上有所突破的重要问题。王德胜教授指出，在点评我国现代美学的含义和价值时，应当留意当下考虑的“等待视界”，即应当结合着对“共和国美学”的点评来进行，只要这样，我国现代美学的含义和价值才能够从头显现出来。浙江科技学院杜卫教授在发言中着重，我国现代美学名家们在美学研讨时都有激烈的问题知道，直面动乱的国家民族实际，寻求国家民族的解放之路是他们美学研讨的终极目标。他们既着重审美、美学研讨的独立，一起又注重美育研讨，这使其美学研讨具有着激烈的实际性品质，这是今日应该承继的名贵精力传统。我国社会科学院徐碧辉研讨员指出，我国现代美学中的人生艺术化思维，不只是指日子的时髦化，更重要的是指人应自由地承当人生职责，这是咱们在承继我国现代美学的精力传统时需求留意的。

  论坛期间还举行了《我国现代美学名家文丛》（6卷本）首发典礼和中华美学学会我国美学研讨基地揭牌典礼。《我国现代美学名家文丛》收录了王国维、梁启超、蔡元培、宗白华、朱光潜、丰子恺等6位我国现代美学范畴最具代表性的我们的名篇经典。中华美学学会我国美学研讨基地以我国美学尤其是我国现代美学的研讨为特征与主攻方向，以城市美学研讨、审美与艺术教育研讨为辅翼，充沛依托中华美学学会的高层学术资源，活跃开展美学理论研讨、审美文明建设与美育实践，活跃推进美学研讨与审美实践的开展。