崇尚崇高的精力境界。《诗经》之“崧高维岳，骏极于天”，是对大自然的崇高礼赞。对崇高之美的推重是中华美学的遍及要求和杰出特征。

  浪漫与实际的创造方法。实际主义和浪漫主义在古今中外的艺术史上都是最主要的两种创造方法。习着重，“应该用实际主义精力和浪漫主义情怀观照实在的日子，用光亮遣散漆黑，用美善打败丑陋，让人们看到夸姣、看到期望、看到愿望就在前方”，表现了对中华美学精力的一脉相承。

  文质兼美的美学规范。“文质兼美”，是传承和宏扬中华美学精力的一个很重要的美学出题。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”所谓“文质兼美”，实质上就从另一方面代表着内容与方式的一致。

  德艺双馨的价值理念。中华美学精力的创造论和作家论，有一个很重要的出题便是文品与人品的一致。古人讲“知人论世”，大德之人才干创造出大德之品，所谓“文如其人”便是这一个意思。

  知道艺术规则，掌握艺术规则，遵从艺术规则，是推进艺术创造昌盛开展的必定要求。以中华美学精力观照艺术创造实践，清楚明晰，艺术创造要在四个关键词上下功夫：立异、扎根、弘理、炼技。

  （一）立异。立异是艺术的生命力。习着重，“文艺工作者要志存高远，随年代日子立异，以自己的艺术特性进行立异”，实质上指明晰艺术立异的根本途径。

  在今世文坛，冯骥才不仅是一位作家，一位画家，仍是一位我国民间文化的守望者。而在其新著中，冯骥才则以其共同的眼光，着眼于普通的日常小事，开掘心灵的温馨与感动。