时间: 2024-03-13 17:09:06 | 作者: 乐鱼登陆入口
茶器是茶文明之载体，而紫砂乃茶器中之上品。明人文震亨曾言：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。说的是紫砂壶之于茶的巨大实用价值，因而紫砂壶也有“人世茶具称为首”的说法。
紫砂器物是我国独有的工艺品种。人们说起紫砂就会想到宜兴，紫砂几乎是宜兴的代名词。的确，紫砂源于宜兴，宜兴紫砂以其前史悠远持久、技艺精深、大师辈出而声振寰宇。宜兴也因而被誉为“紫砂之都”。
殊不知，在紫砂中占有至高位置的文人紫砂，其萌发、昌盛甚至几个顶峰期的呈现，或与浙江有关，或直接发生在浙江。在文人紫砂的高雅之地，浙江可谓独领风骚、独步天下。
紫砂制壶的前史可追溯至明正德年间，而文人紫砂则萌发于清前期，开先河者为康雍年间的陈鸣远。陈鸣远出生于宜兴紫砂世家，他上承明代精粹，下启清代格式，是紫砂史上技艺最为全面而精熟的大师。他亦匠亦文，平生喜交文人雅士，与金张、陈维崧等文官名士交往甚密。他带领一众艺术家进入紫砂世界，测验在壶体镌刻诗铭，器物精巧小巧，形韵天然，书名刻绘俱佳，灵秀清逸之中不失遒劲古韵，颇有晋唐之风。陈鸣远巨大身影背面几位提笔书铭、握刀篆刻的文人士子都是浙江人，他们是诗词咱们、海宁人曹廉让，“东园主人”、余杭人卓子式，戎马司指挥、嘉兴人汪文柏，
《全唐诗》编纂者、海宁人杨中讷。陈鸣远开文人紫砂之先，创文人紫砂的第一个顶峰，其背面是浙江文人的静静支付，是他们为陈鸣远添加了文明符号，发明了文明附加值。正因为宜兴匠人与浙江文人的彼此唱和，才有文人紫砂的这一人世雅事的横空出世；也正因为工艺技艺与书画艺术的相得益彰，才有陈鸣远愈加熠熠生辉的前史留名。
文人紫砂，即文人参加制造的紫砂器物。文人墨客寄情于物，以坯作纸，以刻代写，在紫砂陶器上题铭镌刻，抒情思维，托物涵义，将个人的文学涵养、艺术审美和日子情味，用诗、书、画、印的方法，表达于紫砂器物之上，然后形成了“文人紫砂”这一一起的文明现象。文人紫砂是典型的“文心造器”，它是匠心与文心、技能与艺术的殊妙结合，是两者的“重奏”和“交响”。文人紫砂，以器物为形、文明为魂，经过文明的附加，使其由“器”升华为“道”，正可谓“形而下者谓之器，形而上者谓之道”。正因为此，文人紫砂比一般紫砂更具经济价值、审美价值、文明价值和前史价值，为广阔紫砂爱好者所追捧。
至清乾嘉年间，文人紫砂之风开端盛行。这一时期的领军人物为杭州人陈鸿寿（号曼生）。“西泠八家”之一的陈曼生，以书法篆刻成名，诗书画印皆精，喜爱壶艺，以规划紫砂壶最为人称道，是继供春、时大彬、陈鸣远之后，我国紫砂开展史上里程碑式的人物。他与杨彭年协作，首创“曼生十八式”，把金石、书画、诗词与造壶工艺完美交融，形成了一起的紫砂艺术风格，创始了文人紫砂的第二个顶峰，留下了许多传世名作。由他创始的紫砂文人壶的新风潮，影响深远，惠及后世，成为紫砂界的永存传奇。传吴大澂曾请人遍访曼生壶不得，感慨万分地说“唯曼生壶令老夫心动而终难遂愿,此乃终身之憾矣。”可见曼生壶在文人心中的极高位置。唐云先生痴迷紫砂，穷其终身收得“曼生壶”八持，现藏于杭州唐云纪念馆“八壶精舍”，“八壶精舍”因而成为文人紫砂的“圣殿”。陈曼生之后，瞿子冶（上海）、朱石梅（绍兴）等人连续曼生遗风，所制“子冶石瓢”等文人壶代表著作亦为后世称道。
浙江宁波的玉成窑，为晚清文人紫砂的代表，在我国紫砂文明史上占有十分十分重要的位置。玉成窑始创于清光绪年间，窑址坐落浙江宁波千年古镇慈城。玉成窑不只是一座文人紫砂的窑口，也通指由江南的文人墨客、金石书画咱们领衔，由制壶名家、陶刻高手等一起参加紫砂发明的一个文明艺术集体，其核心人物为宁波籍书法家、诗人梅调鼎。梅调鼎招集书画咱们任伯年、虚谷、胡公寿、徐三庚、陈山农，制壶名家何心舟、王东石等，参加文人紫砂的规划和制造。玉成窑最大的奉献是把紫砂扩展到人文空间和日子空间，既面向文人世界，又面向人民大众；不只有壶，还有砚台、笔洗、水盂、笔架、花盆、花瓶、清供小品等。玉成窑文人紫砂以文为先，寓文明内在、审美价值、文人情怀与日子情味于一体，可用、可赏、可玩于一身，外观质朴高雅，壶铭矮小明快，意境闲适淡泊，书法清雅古拙，画作简素空灵，刀法熟练劲利，其著作承曼生之遗风，创一代之新风。玉成窑既是晚清文人紫砂的一座顶峰，也是整个文人紫砂前史上的巅峰，彼时的宁波无疑是我国文人紫砂和紫砂文明的中心。
海派著名画家、杭州人唐云带动的今世文人紫砂，可谓第四个顶峰，其风潮一向连续开展至今。唐云与吴湖帆、江寒汀、程十发、谢稚柳等人参加紫砂壶的书画发明，经由沈觉初、徐孝穆等制壶演员刻绘，风格多变、独具匠心。“壶艺权威”顾景舟也屡次与今世文人协作，留下了许多精品佳作。他与范曾、韩美林协作的文人壶，屡创拍卖天价。时至今日，唐云的学生、西泠印社副社长童衍方等人，依旧在文人紫砂的道路上不断探究前行。
纵观四百年前史，文人紫砂虽起源于宜兴，但浙江文人的友谊参加是文人紫砂催生萌发的一个首要的要素。而文人紫砂的开展、昌盛和昌盛都发生在浙江，文人紫砂的四个顶峰有三个呈现在浙江，这一特定文明现象的发生，有其前史的必定性。
浙江毗连宜兴，在交通不便的古代，地缘上的快捷为两地经济、文明的频频沟通发明了先决条件。陈鸣远与浙江文人的“兴之所至”，以及后来陈曼生与宜兴演员的频频“雅集”，都得益于两地地舆空间上的快捷。
浙江向来人文见识深沉，文人辈出，书画名家灿若星斗。文人有“好玩”的特质，或“玩”于“纸”上，或“玩”于“石”上，或“玩”于“器”上。而紫砂器物“可玩、可赏、可用”之性，正好满意文人之“雅”，是他们寄予情感、抒情情怀的极佳载体。文人紫砂长盛于浙江，与浙江具有厚重的人文前史和很多的书画咱们有密切关系，几个“顶峰”相继呈现在浙江也可谓情理之中。
浙江不只是文人紫砂如火如荼之地，也是紫砂矿泥的重要产地和紫砂器物制造的重镇。浙江紫砂除了前史回响中的“玉成窑”和新完工的宁波玉成窑馆，还有时至今日仍在紫砂界占有一席之地的长兴紫砂和嵊州紫砂。长兴紫砂前史上曾与宜兴紫砂齐名，素有“南窑北陶”之说。源于宜兴的长兴“蒋氏紫砂”跨过百年、五世传承，至今在我国紫砂界别出心裁，成为浙江紫砂艺术开展的领军力气。
茶源自我国，盛行世界，是承载前史和文明的“我国手刺”。浙江是茶叶大省，杭州有“茶都”之称，西湖龙井位列我国十大名茶之首，我国茶叶博物馆、我国农科院茶叶研究所、我国世界茶文明研究会、中华全国供销协作总社杭州茶叶研究院等多个权威机构落户于杭州，“我国世界茶叶博览会”“全民喝茶日”“世界茶日”“中华茶奥会”等多个具有广泛影响力的茶文明活动也都发源于杭州。宏扬茶文明，再创文人紫砂艺术的新顶峰，浙江具有得天独厚的前史见识、客观条件和实际优势。“以古人之规则，开自己之生面”，只需咱们赓续传统，不停地改善改造，浙江一定能迎来文人紫砂艺术的又一个春天。
